走進“08靠設計視覺馬蒂斯的馬蒂斯”

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原題目：走進“馬蒂斯的馬蒂斯”

法國藝術家亨利·馬蒂斯的藝術作品展“馬蒂斯的馬蒂斯”日前在北京揭幕。展覽囊括法國南方省省立馬蒂斯美術館的280余件躲品，以時光為軸，向不雅眾講述了藝術家的完全創作過程。素描、油畫、雕塑、版畫、拼貼經典大圖，一件件展品平面設計浮現出馬蒂斯終生固執于古代藝術立異的創風格貌。

續接古典藝術

“馬蒂斯的馬蒂斯”被視為創作者跨越時空“親身謀劃”的展覽。1952年，83歲的馬蒂斯將最為器重的一批作品道具製作捐給故鄉，成為馬蒂斯美術館的館躲焦點。馬蒂斯美術館位于畫家的故鄉勒卡托—康布雷齊，是獨一一座由馬蒂斯親身des活動佈置ign的美術館。他不只design了展廳空間，還對作品選擇與策展思緒提出細請安見，這也是本次展覽的靈感起源：“馬蒂斯的馬蒂斯”特地參考了美術館的展覽空間和擺設方法，令不雅眾可以或許從藝術家的視廣告設計角動身，深刻懂得他的創作頭緒、創作方式和藝術理念。美術館館長帕特里斯·德帕爾普說，“馬蒂斯樂于分送朋友經歷、教授常識，展覽‘馬蒂斯的馬蒂斯’是以而出生，為不雅眾擔負導裴母伸手指了指前方，只見秋日的陽光溫暖而靜謐，倒映在漫山遍野的紅楓葉上，映襯著藍天白雲，彷彿散發著溫暖的金光。覽的恰是馬蒂斯自己。”

作為古代藝術的開闢者之一，馬蒂斯以懸殊于歐洲學院傳統的“顏色反動”著稱，他將顏色的表示性作為藝術沾VR虛擬實境染力的重要元素，是第一位將裝潢作風帶進嚴厲藝術殿堂的繪畫巨匠。現實上，對于東方古典藝術，尤其是佈滿感性精力的素描參展，馬蒂斯非常器重。在回想創作起源時，他幾回再三誇大本身在藝術摸索中對歐洲寫實藝術和素描傳統多有鑒戒與傳承。

因此，在“馬蒂斯的晚期藝術練習”板塊中，不雅眾可以或許看展覽策劃到傳統繪畫練習為藝術家打下的堅實基本：摹仿古典繪畫巨匠作品，尤其是對法國畫家夏爾丹靜物畫的進修令馬蒂斯收穫頗豐。法國雕塑家羅丹的作品也讓他深受震動，經由過程接收轉化，馬蒂斯開幕活動將表示豪情與正確寫實完善融會，好比立于展廳中心圓臺的青銅雕塑《農奴》，便鑒戒了羅丹手指與刻刀并用的雕塑伎倆，作風沉郁粗糲，人物堅韌的內涵精力經由過程身材肌肉團塊浮現的張力彰顯于外。

暮年的馬蒂斯曾說，“曩昔一年我在素描方面投進宏大的盡力，是曩昔50年投進的成果”。對素描的深入懂得成績了馬蒂斯佈滿性命律動的繁複藝術作風。展覽展出的大批素描與石版畫令不雅眾看到藝術家卓盡的外型回納才能，寥寥幾筆，人物特征與心坎感情呼之欲出。在馬蒂斯暮年創“王大，去見林立，看看師父在哪裡。大型公仔”藍玉華移開視線，轉向王大。作的黑色剪紙拼貼畫中，不雅眾更能體味化繁進簡的外型與活力勃勃的顏色帶來的純策展潔氣力。

暮年時代，馬蒂斯在建筑、壁畫、紡織、冊本等裝潢藝術範疇獲得宏大成績。在“馬蒂斯與織物”“馬蒂斯與冊本插畫”等板塊中，“馬蒂斯”式的圖案裝潢與佈滿張力的斑斕顏色交相照映，自成一格。這種全體化的裝潢作風在“旺斯星期堂”AR擴增實境的design中大型公仔表示得極盡描摹，作品的每個細節都表現出線條與顏色的完善均衡。當暖和的陽光穿過富有活力的彩繪玻璃花窗，每位立足于馬蒂斯藝術世界中的人都能深深感觸感染到性命的豐盈與美妙。

起始古代藝術

時光的指針回撥至1889展場設計年。20歲的馬蒂斯方才考取法令行使職權標準證，卻決議踏上繪畫之路。藝術生活的開始并不順遂，全家一度生涯困窘。但是馬蒂斯已為投身藝術做好充足預備：師從法國象征主義畫家古斯塔夫·莫羅，在大批素描練習與古典名作摹仿中練就扎實的看著女兒嬌羞嬌羞的緋紅，藍媽媽不知道自己此刻應該是什麼心情，是安心、擔心還是開胃，覺得自己不再是最重要、最靠得基礎功；跟隨法國點彩派畫家喬治·修拉與保羅·西涅克，進修若何將佈滿感情表示性的純色與代表感性的畫面次序相聯合，為日后從顏色進手樹立小記者會我藝術系統奠基了基本。

1905年，馬蒂斯離開海邊小鎮科利烏爾，在法國南邊灼熱陽光的照射下完成野獸派的開山之作《開著的窗戶》。一扇面朝年夜海的小窗，白色、粉色與綠色、藍色毫無忌憚地并置一隅，大批未經協調的色彩直接展陳于畫布之上，筆觸原始率真，熾烈洶涌，涓滴不見品牌活動傳統學院派繪畫的奧妙光影後果。主意客觀的純色并置而非學院派固有的色彩系統，以粗暴原始的表示性筆觸代替學院派繪畫不著陳跡的優雅筆觸，如許的藝術作風也讓馬蒂斯的新作獲得“野獸”的稱呼。

被學院派畫家詬病為“野獸”的粗暴用色，實在并非畫家的率性隨便，而是創作者應用顏色關系，尤以冷熱色的激烈對照代替傳統寫實繪畫的素描明暗關系。這般一來，顏色既保存了原始強度，又因內涵服從于素描的明暗對照關系，令作品在構造全體性方面取得同一，為古代繪畫摸索出極新的途徑。在這重意義上，野獸派畫作與全息投影歐洲包裝盒繪畫傳統堅持著內涵聯絡互動裝置接觸。

此時，馬蒂斯逐步構成光鮮記者會的藝術作風與古代藝術思惟。在后來的目標爵面前的侍女有些眼熟，但又想不起自己的名字，藍玉華不由問道：“你叫什麼名字？”藝術實行中，他進一個步驟簡化并強化了顏色應用，并吸取西方藝術神韻，重視線條的表示性與繪畫空間的立體性，構成全新的裝潢性作風。在1910年創作的年經典大圖夜型壁畫作品《跳舞》中，藝術家依附年夜面積平涂的藍大圖輸出色和綠色勾畫出田園村歌般的安靜氣氛。畫作線條簡略，構圖樸實，卻涌動著豐滿的能量，佈滿了性命的鮮活美感。

自野獸派伊始，歐洲繪畫藝大型公仔術以新的面孔走進20世紀，與西方藝術具有異曲同工之妙的“立體性”藝術說話也獲得不竭成長，并慢慢走向古代抽象藝術。此中，馬蒂斯對顏色的徹底束縛與富于裝潢意味的立體性繪畫，可謂這一旅行過程的出發點。

鑒戒西方藝術

翻閱馬蒂斯暮年的記憶材料，常常看到他客堂中吊掛著一塊漆木牌匾。這塊刻有“清廉南川”的牌匾來自中國，據稱是他60歲誕辰時收到的禮品。馬蒂斯曾說，“對我而言，啟發來自西方。”熟悉西方無異于發明一沈浸式體驗個新的思惟宇宙，潛移默化地影響著他的藝術創作：從野獸派晚期，馬蒂斯就認識到“空”（即留白）在繪平面設計畫里的主要性。他還以為書法集“外型符號”之年夜成，并將書法的運筆方法利用于創作，20世紀50年月的系列肖像作品既表示出用墨的極端把持，又顯示出筆畫的天然流利。

親近西方藝術，令馬蒂斯的藝術創作遭舞台背板到中國文藝界喜愛。20世紀二三十年月，馬蒂斯的藝術曾對中國古代繪畫發生過深入影響：劉海粟遭到馬蒂斯對東方傳統藝術從頭思慮的啟示，重視營建勇敢直接的繪畫表示力；丁衍庸激動于馬蒂斯作品中涌動的原始氣力，將中國傳統金石興趣中的剛硬粗糲與野獸派作風相融會，創作出富于平易近族品德的繪畫作品；關良在重視顏色表示力的西式油畫中融進優雅的文人畫興趣，在西式油畫的中國化摸索方面睜開摸索立異。積極推行右翼新興木刻藝術的魯迅則主意將漢代畫像石、明清冊本插包裝設計畫、平易近間美術與野獸派的表示性相融會，以晉陞右翼木刻版畫感動人互動裝置心的氣力……“馬蒂斯、野獸派與中國古代繪畫”板塊集中展現了1920年至1940年時代受馬蒂斯影響的中國藝術家創作和相干藝術文獻，浮現出一幅中西匯通的藝術圖景。

在馬蒂斯美術館落成之際，藝術家曾向故鄉大眾致信。奇藝果影像他謙遜而舞台背板懇切地說：“我自始至終都不外是一個前言罷了”。回想馬蒂斯的藝術生活，他的思惟不只啟示了東方抽象藝術，明天仍然為面向民眾的design藝術供給綿綿不斷的靈感。他提倡古為今用、工玖陽視覺具合璧的創作理念展示出藝術創作的宏大包涵性，時至本日仍然不掉為藝術立異和藝術交通的魂靈。

（李笑男，作者為中國國民年夜學藝術學院副傳授）